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祇園桑

文=柏井壽 (文章出自《一個人的京都夏季遊》,時報出版授權轉載)

 

七月的花朵為桔梗,那淡紫色的花瓣彷彿能消除夏日暑氣。京都有幾座寺院以桔梗聞名,如廬山寺,紫式部曾待過此寺;又如金福寺,此寺與松尾芭蕉、與謝蕪村等俳句名家有著不解之緣。

這個月全京都充滿祇園祭的氣氛,可說是「祇園桑」(祇園さん)的季節。祇園桑—許多京都人都以這個暱稱來稱呼祇園祭。

梅雨正盛的六月尾聲,總會聽到有人用京都腔說:

 

「祇園桑快到了呢。」

「是啊,之後會越來越熱。祇園桑一來,夏天也跟著來了。」

 

一般人認為祇園祭僅持續數天,主要儀式只有七月十七日的「山鉾巡行」,以及前一天的「宵山」。然而實際上祇園祭是從七月一日的「吉符入」開始,經過二日的「鬮取式」、十日的「鉾建」,來到最重要的十七日,最後以三十一日的「夏越祭」作結。從頭到尾整整持續一個月。

七月的京都街頭,到處都是「祇園桑」的影子。祇園一帶平時總是夜晚較為熱鬧,唯有這段時期不分晝夜,人潮紛至沓來。每個人都興致高昂,興奮之情溢於言表。

京都是座盆地,夏天難免悶熱潮溼。乾脆參加祭典一次「熱」個夠吧,這也是只有夏季才能享受到的樂趣。漫步祇園,親觸祇園桑、品味祇園桑,感受京都民眾的熱情,時而找個涼爽之處歇腳。最棒的七月京都之旅莫過於此。

 

✿為期一個月的祇園祭

 

貞觀十一年(西元八六九年),為使蔓延全京都的瘟疫消退,舉行了祈福的「祇園御靈會」,此即祇園祭的前身。祇園祭的歷史長達一千一百多年,早已深植京都人心中。

七月隨處可以聽見鉦、太鼓等樂器構成的祭典音樂「祇園囃子」,店家也會以白底紅字、豔麗風雅的舞伎團扇裝飾門面。京都這座城市,正是透過祇園桑來享受夏日的美好。

持續一整個月的祇園祭日程如下:

 

■吉符入(一∼五日):祈求祇園祭過程平安的儀式。

■長刀鉾町御千度(一日):長刀鉾町的稚兒5前往八坂神社參拜,祈求儀式平安。

■鬮取式(二日):於京都市役所抽籤決定山鉾巡行的順序。

■山鉾町社參(同):鬮取式結束後,各山鉾町前往八坂神社參拜。

■鉾建、山建(十∼十四日):各町於町內組裝鉾車、山車,自此之後祇園桑的氣氛更加濃厚。

■御迎提燈(十日):迎接神轎的提燈隊伍,從八坂神社繞行至寺町通。

■神輿洗式(同):點燃火炬,將神轎抬至四条大橋清洗。

■稚兒社參(十三日):長刀鉾的稚兒騎馬至八坂神社參拜。

■宵宵山與宵山(十五、十六日):各座山鉾掛上駒形提燈,於傍晚點燈,祇園囃子隨之響起。四条通一帶禁止車輛通行,路上滿是穿著浴衣的參觀者。

■山鉾巡行(十七日):各山鉾以長刀鉾為首,在四条烏丸集合後,沿著四条通往東走,至河原町通向北轉,再沿著御池通走到新町通。最精采的莫過於山鉾在各路口所進行的「轉角」(辻廻り)。山鉾無法轉彎,所以要在地上鋪青竹,以人力讓山鉾在竹片上轉成直角。

■神幸祭(同):傍晚,八坂神社的三座神轎於市內繞行後,停駕於四条御旅所,待至二十四日回駕。

■花傘巡行、還幸祭(二十四日):將出巡的神轎迎回八坂神社。

■神輿洗式(二十八日):於四条大橋清洗神轎後,將神轎歸位。

■夏越祭(三十一日):傳說「持有蘇民將來之護符者,可免於疾病之苦」,八坂神社內的疫神社因而於鳥居設置茅輪,供人穿越參拜。

 

大致日程如上所述,然而這只是概略性的流程,這段期間內還有「獻茶祭」、「狂言奉納」等各項活動。只有觀光客才會認為祇園祭等同於宵山和山鉾巡行,京都人眼中的祇園祭,則是為期一整個月的祭典。

 

✿舞伎團扇

 

其實不只在祇園一帶,京都其他地方的高級日式料理店,或者花街附近的餐廳,都可看到這種寫著舞伎或藝伎名字的團扇。

這種扇子又稱「京丸扇」(京丸うちわ),六月中左右,舞伎和藝伎便會將團扇當作名片,發送給自己經常造訪的茶屋和餐廳。

光是看到上頭以白底紅字寫成的名字,就讓人覺得豔麗無比。

扇子背後印有家紋,七月之後,她們也會將扇子送給熟客。輕搧扇子,彷彿能聞到淡淡的脂粉香氣隨風飄來,也不知是不是錯覺。京丸扇基本上沒有在市面上販售,因此入手相當困難,不過有些旅館或餐廳,也可能會將扇子送給客人。

p89

 

✿祇園祭的「粽」

 

京都許多民宅和商店的屋簷,都會吊掛除厄用的「粽」。過去山鉾巡行時,民眾會撿拾山車或鉾車拋出的「粽」,帶回家掛在門口作為除厄的象徵。現在為避免危險已經不會拋「粽」,轉而交由各山鉾町的會所來販賣。

八坂神社的祭神為「牛頭天王」,亦即「素盞嗚尊」。相傳古時候素盞嗚尊想找地方借宿一晚,富裕的「巨旦」拒絕了祂,貧窮的「蘇民將來」卻予以熱情款待,令祂極為感動。素盞嗚尊後來成為散播疫病的「行疫神」,一口氣毀滅了巨旦的國家,並與蘇民將來約定,絕不傷害他的子子孫孫,還告訴他掛「粽」有除厄的效果。這就是為什麼民宅屋簷上掛的粽都寫有「蘇民將來子孫也」。

部分山鉾町,只要買了粽,就能進入山鉾內參觀,而且將粽帶回家掛在屋簷還有除厄效果。夏天來京都玩,帶些粽回家正好。

p90

 

【5】「稚兒」多為十歲左右的男童,以神明使者的身分參與祭典。過去幾乎所有鉾車都有稚兒坐於其上,現在除了領頭的長刀鉾之外,均以人偶代替,另外綾傘鉾的稚兒則步行於鉾車前。長刀鉾除一名稚兒外,還有兩名年紀相仿的男童擔任輔佐角色,稱為「禿」。

 

●以上文章出自《一個人的京都夏季遊》,時報出版授權轉載


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